相声小品大全下载(史上最全经典相声小品大全)_游戏攻略

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相声小品大全下载(史上最全经典相声小品大全)

一、求一个歌颂祖国的相声或小品

这是我在学校国庆时用的。甲：今天人来的不少，又多了一些（乙：没错）大家能听我说相声，我心里十分温暖（乙：是啊）温暖的直出汗（乙：你那是热的）呵呵，我压力很大（乙：紧张）得，闲话少说，快到国庆节了（乙：没错)祖国六十周年大庆！为此国家差不多准备了两年（乙：真下功夫！）全国上下都庆十一，所以我们两个也表示表示（乙：应该的）表示对祖国的热爱（乙：好）甲：说道爱国啊……乙：那就要说到我甲：怎么呢乙：我爱国啊甲：就你啊，别找乐了乙：这怎么讲甲：还想让我都给你抖了出来啊，前些日子升国旗唱国歌你怎么做的乙：当然是好好唱了，声音洪亮啊甲：噫~~~！可是洪亮了，声情并茂，边唱边跳，还街舞，我还不会乙：哎~那不就是活动活动嘛甲：那国歌里边带英语怎么回事，人家唱：起来！起来！起来！你在那：standupstandupstandup!怎么回事乙：下节英语课，我帮老师喊起立甲：用得着你吗，要知道，这是国歌，要严肃，不能随便唱，唱国歌是表达了对祖国的热爱（乙：没错）还有，升国旗时也是一样，要庄严肃穆，挺胸抬头，行注目礼，这是对祖国对国旗的尊重，（乙：是那样）有些人猫个腰，伸个脖子，贼眉鼠眼，知道这是升国旗呢，不知道的以为要掏包呢乙：不错，作为一个中国人要热爱自己的祖国，爱国旗，爱国歌甲：说的没错，不仅要爱国，还要爱集体乙：没错，那请你也表达一下对祖国的热爱，大家掌声鼓励鼓励甲：别别别，说相声说相声，哈哈哈乙：不，一定要说甲：真说啊（乙：可不真说嘛）那我说了啊，注意聆听，很有诗意，啊，注意听：我对咱班的祝愿……是……是无法用语言表达的！谢谢谢谢乙：完啦？！（甲：可不完了吗）就这个啊，你呀！别找乐了，一点不正经甲：你看你看，我说不说，你非让我说，就怕别人领会错了，我这话的意思是我心中的祝愿数不清道不尽，只能用行动表达了乙：哦~这样啊，同学们，让我们把这样美好的祝愿也送给我们伟大的祖国，来祝贺祖国六十华诞甲和乙：祝中华人民共和国万岁！还有诗要不要？一、沁园春?祖国颂九州翔游，北国冰城，南海碧滔。看昆仑出世，峰高岭峭；黄河澄清，林欢木笑。舰旗猎猎，铁骨铮铮，享太平盛世乐逍遥。是宏图，赖中华儿女，齐力打造。巨龙腾飞有日，立世界民族领风骚。铸华夏魂魄，自主创造；强国经济，稳固可靠。和谐社会，青春笑傲，正义公平行大道。纲领举，真社会主义，风景独好！二、念奴娇?红旗颂红日燃血，浸透那、杆杆战旗猎猎。旗下铮铮铁骨聚，中华优秀儿女。斧头镰刀，大刀长矛，推翻三座山。中国人立，一片崭新天地。工农民主政权，人民当家了，意气风发。战天斗地、共建成，社会主义经济。前辈先人，殷切期盼，民族屹天地。红色江山，共和指引前进。三、水调歌头?英雄颂铁肩担道义，妙手著文章。中华振兴大任，铭刻在心底。不怕艰难险阻，除弊兴邦功立，社会转型期。握好方向盘，服务为人民。强国资，兴民主，行法治。万众一心凝聚，共产党员先。高举马列大旗，发展本国主义，浩浩红旗举。先辈应无恙，喜惊世界殊。四、菩萨蛮?人民颂工农兵学商士官，俱是神州主人翁。民族兴大业，万众齐踊跃。国有经济强，人民齐保障，江山共永固，尧舜满街巷。五、采桑子?路独辟蹊径阳关道，错嗟惆怅，错嗟惆怅，转弯未见有坦途。沉舟侧畔千帆过，又见春光，又见春光，鼓声阵阵旗引航。六、破阵子?归航日行千里说慢，扯下大旗赶路。一弯浅水向前冲，船体划损伤无数。最伤是深处。巨轮深喜大海，浅弯安可容身？碧波万顷踏浪来，汽笛一声冲霄汉。万众齐声赞！

二、相声小品有什么区别

1、形式不同。相声强调听的效果，只有一个或几个人，站在固定的位置上，运用嘴上功夫，逗笑，调动听众的听觉。

2、小品强调综合效果。动作加道具，游走于舞台上，调动观众的听觉、视觉。

3、相声起源于北京，流行于全国各地。一般认为于清咸丰、同治年间形成。它是一种历史悠久、流传较广，有深厚群众基础的曲艺表演形式。用北京话说讲，现各地也有以当地方言说讲的“方言相声”。在相声形成过程中广泛吸取口技、说书等艺术之长，寓庄于谐，以讽刺笑料表现真善美，以引人发笑为艺术特点，以“说、学、逗、唱”为主要艺术手段。表演形式有单口、对口、群口三种。单口由一个演员表演，讲述笑话；对口由两个演员一问一答，通常又有“一头沉”和“子母哏”两类；群口又叫“群活”，由三个以上演员表演。传统曲目以讽刺旧社会各种丑恶现象和通过诙谐的叙述反映各种生活现象为主，解放后除继续发扬讽刺传统外，也有歌颂新人新事的作品。传统曲目有《关公战秦琼》、《戏剧与方言》、《贾行家》、《扒马褂》等，总数在两百个以上。反映现实生活的作品则以《夜行记》、《买猴》、《昨天》、《帽子工厂》等影响较大

4、“小品”一词早在晋代即有了，本属佛教用语。《世说新语·文学》：“殷中军读小品”句下刘孝标注：“释氏《辨空经》有详者焉，有略者焉。详者为大品，略者为小品。”鸠摩罗什翻译《摩诃般若波罗蜜经》，将较详的二十七卷本称作《大品般若》，较略的十卷本称作《小品般若》。可见，“小品”与“大品”相对，指佛经的节本。因其篇幅短小，语言简约，便于诵读和传播，故备受人们的青睐。张融《遗令》：“吾平生所善，自当凌云一笑。三千买棺，无制新衾。左手执《孝经》、《老子》，右手执小品《法华经》。”（《南齐书》卷四十一）可见他对“小品”的偏嗜。晚明夏树芳著有《香林牍》，自序云：“长夏居毗山，日礼《莲花小品》，殿最名香，略摭成篇。”晚明文人为逃避政治祸患，嗜佛成风，但只是逃于禅、隐于禅，大多数人并未真的遁入空门。所以他们根本没有耐性钻研深奥玄秘、卷帙浩繁的佛典，却对“小品”情有独钟。随着“禅悦”之风的兴盛，文士们将“小品”概念移植到文学中，便成为很自然的事了。

5、万历三十九年（1611），王纳谏编成《苏长公小品》，最早将“小品”视作文学概念。陈继儒《〈苏长公小品〉叙》云：“如欲选长公之集，宜拈其短而隽异者置前，其论、策、封事，多至数万言，为经生之所恒诵习者稍后之。如读佛藏者，先读《阿含小品》，而后徐及于五千四十八卷，未晚也。此读长公集法也。”（《眉公先生晚香堂小品》卷十一）提出“短而隽异”作为“小品”的特征，并比之为《阿含小品》，也可见“小品”概念是由佛经移来的。这是晚明人最初的“小品”观，大体上指散文体，篇幅短小，隽永新异。陈继儒是晚明文坛“山人”一族的领袖人物，经他一号召，“小品”一词遂不胫而走，一时人人竞相写小品、选小品、论小品，蔚然成为风气。

6、广义的小品包涵很为广泛，狭义的小品泛指较短的关于说和演的艺术，它的基本要求是语言清晰，形态自然，能够充分理解和表现出各角色的性格特征和语言特征，最为代表的是喜剧小品。

7、小品的历史由来已久，我国喜剧小品起源于80年代初，它继承和发展了话剧、相声、二人转、小戏等剧目的优点。尤以赵本山、陈佩斯、朱时茂、宋丹丹、黄宏、蔡明、郭达、潘长江著名，这其中，只有赵本山继承了地方语言艺术的正宗，同时，也颇具脱口秀巨星的潜质。其他明星都有些过于表演专业了。赵本山的成功跟他来自民间的背景有关系，小品这种即兴式的表演形式需要丰富的生活阅历和鲜活的生活语言。它的艺术气质是跟话剧绝对对立的，它的语言气质也是跟话剧截然相反的。