本文目录一览
- 1，什么叫大聪明
- 2，小聪明和大聪明的区别
- 3，什么是小聪明什么是大聪明
- 4，大聪明和小聪明的区别
- 5，何为大聪明
- 6，什么是大聪明怎样识别这两种人
- 7，什么叫大聪明
1，什么叫大聪明
大聪明就是。。有人知道但他并不说。。低调就是大 聪明。
不聪明
2，小聪明和大聪明的区别
主要是从范围的角度区分吧小聪明只是一件事上的大聪明一般说的是整个人生
有很明显的一点区别：大聪明是褒义词；小聪明是贬义词。很简单嘛
3，什么是小聪明什么是大聪明
沉稳，大气，不计较，关键时候要懂得变通，要学会思考，不轻易袒露内心。这都因人而异吧。。。。。
小聪明：偷机取巧（没用）大聪明：知道该怎么做而且做的很好（有用）
小聪明就是取巧，大聪明就是装愚，
这个没有具体区别的
4，大聪明和小聪明的区别
有很明显的一点区别：大聪明是褒义词；小聪明是贬义词。很简单嘛
大智慧能干大事，小聪明当然就只能是赚点小便宜了哦。大智慧的人大智若愚，有时候看上去很啥，其实不傻，因为她的眼光远，不计较些小的利害得失。所以能完成大事业。小聪明的人往往盯着眼前的利益不放，往往因小失大，成不了大器。
5，何为大聪明
大智若愚，既真正的聪明是被别人看来很傻的不计较。小聪明呢就是爱算计，事事想的如何如何
大聪明便是使世人惊叹的大智慧小聪明就是小聪明 与别人无关 好到自己的利益- -大聪明是靠脑的力量凝结而成的小聪明嘛 是靠耍的~
小聪明：以小利为着眼点，以为别人识不破，反倒使人瞧不起，或曰“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。大聪明：以长远利益为着眼点，不计较一城一地的得失。或曰：大隐隐天市，一举定乾坤。
6，什么是大聪明怎样识别这两种人
大聪明：看似傻乎乎的，人也老实且机灵，平时不争不抢，不做声色，做事总为别人考虑，因为他明白帮助他人就是帮助自己，但也有自己的目标和原则，是大聪明。小聪明：什么事都争都抢，眼里不容一粒沙子，做事以自己为中心，自私自利，爱占小便宜，从不吃亏，是小聪明。
你好！个人理解这句话的弦外之音就是：离婚后，对你来说有很多选择，可以再找个比他更合适的。但是他已经认准了这个人，是一定要跟她在一起的，对他而言已经没有退路、没有选择的余地了！
小聪明喜欢沾些小便宜，计较眼前的一点点得失。大聪明眼光放的远，不拘小节，但清楚的知道自己的目标。
小聪明体现在一些目光短浅自以为是斤斤计较的人身上，只会把眼界放在一些局部或者私利的范围上去投机取巧，耍心机；而大聪明则是把眼光放的更长远，有大局观，不会计较一时一刻的个人得失，而是以大局目标做引导，所以会显得大智若愚，吃亏是福等等。
我自己的理解：一，傻呵呵，不争不抢，做事总为别人考虑，但有自己的目标和原则，是大聪明。二，什么事都争，眼里不容沙子，做事以自己为中心，从不吃亏，应该是小聪明。
你好！小聪明体现在一些目光短浅自以为是斤斤计较的人身上，只会把眼界放在一些局部或者私利的范围上去投机取巧，耍心机；而大聪明则是把眼光放的更长远，有大局观，不会计较一时一刻的个人得失，而是以大局目标做引导，所以会显得大智若愚，吃亏是福等等。如有疑问，请追问。
7，什么叫大聪明
大聪明 小聪明在这里，台长给大家举个例子，一个人是怎么样变得越来越聪明的。就是今天碰到灾 难了，碰到事情了，我能越过障碍，我能超越自己，下一次在这方面就有经验了。人就是活在不停地积累经验之中。在佛法上讲，叫历尽劫 数。当你经历了这么多的劫，你才能明白，哦，原来我这做对了，那做错了，过去都做错了，现在做对了。犹如一个孩子，当他小的时候自以为自己是对的，根本不听父母亲的劝导，等他自己碰得头 破 血 流的时候，他才知道，原来他是做错了。听众朋友们，请大家记住，历尽磨难，苦尽甘来。一个人活在世界上，如果太任性，如果不明白道理，以为自己是对的，实际上就印证了佛法的一句话，叫“愚痴”。很多人都知道，自己在这个世界很难控 制一切，什么事情都会变，自己的力量很渺小，今天台长首先跟大家谈谈佛力和自力。佛力称为佛菩萨的力量，又可以称为佛的能力和能量。人间有一句话，叫“加持力”。实际上，加持力就是希望靠佛菩萨或者佛的力量来给自己加持，让自己能够度过很多的难关，让自己事事顺意。那么，加持力来自于何方呢？加持力来自于菩萨和佛的力量。当今世界，很多人不知道，已经是呈正觉之古佛视线，也就是说，现在这个末法时期，已经有太多的菩萨在人间了，而且佛 经上也讲到，末法时期，佛法在家，现在的庙已经搬到自己家里了。你们想想，每个人家里拜佛，是不是有庙啊？我们要记住，佛力就是依靠佛菩萨的力量。依靠佛菩萨的力量，为什么又要谈到自力呢？因为要好好把自己的力量发挥出来，就是佛的力量。当一个人很愚痴的时候，他哪有力量？他什么智慧都没有。一旦他拥有了佛菩萨的智慧，他的能量会加倍出现。所以，在利 用佛力的时候，也要考虑到自力。自己的力量也很重要，获释了自己的力量就是获释了佛菩萨的力量。因为学佛的人，就是本身拥有了智慧，你要把它发挥出来，把它的能量展示出来，那么你也就像佛一样了。所以很多人只知道求佛菩萨，就没有想到求自己，犹如我们在人间说的一句话，“求人不如求己”，但这个“己”必须要有智慧的自己，实际上自己也能解决很多问题。但是这个自己又分成大自己和小自己。当有灾 难、有烦恼来的时候，求大自己就是说求一个团体或者求一群学佛修心的人，这和求自己还是有区别的。因为一个人的能量有限，只有合群，只有和大家相处在一起，他才感到自己有力量。听众朋友们，台长经常跟大家说到，很多佛菩萨是乘愿再来。那么乘愿来了之后要示 众，就是展示给众生看。很多佛、很多菩萨为了度众生，他们乘愿再来，乘愿示 众，这是真的事情。燃箕是身，也绝不说我是某佛。就算到了人间，他也不轻易地说，我是某某佛下世，我是某某菩萨。那么，等到一辈子度众生结束的时候，到了涅槃就开始把自己的本慢慢地告诉大家。菩萨乘愿再来，以断见惑，菩萨下来，他们已经断了思惑了，已经没有见思惑，没有迷惑，没有看见，不会迷惑在里面了，看见的任何东西能够明断，就像人间讲的明断是非一样。虽然是菩萨下来，或者神下来，他们虽然大部分已断思惑，但是他们的小思惑还没有完全断尽。按照佛法讲，需升 天上，七返人间，方断思惑。就是说，这个神也好，这个菩萨也好，要下到人间，回到天上，要七次，才能觉得这是正思维、断思惑了，人间的话说是经过七次考验。所以说，初果，一生在天上，一生返到人间，实际上是初出因果。然因为寿命的长短不定，就算到了人间，也会随业受身者。也就是说，菩萨下来救人，也会随着他的业力，他的人间寿命，他的业力果报，跟人间的人是一样在受的。所以，要与欲界思惑已尽，要断绝迷惑，就是说要学佛做人，天上下来的菩萨，到人间要随缘续修，首先要把欲界的思惑断掉，还要历尽多劫，才能断掉思惑，就是思维上的迷惑。大家想想看，学佛度众生是多么的不容易。在这里，台长给大家举个例子，一个人是怎么样变得越来越聪明的。就是今天碰到灾 难了，碰到事情了，我能越过障碍，我能超越自己，下一次在这方面就有经验了。人就是活在不停地积累经验之中。在佛法上讲，叫历尽劫 数。当你经历了这么多的劫，你才能明白，哦，原来我这做对了，那做错了，过去都做错了，现在做对了。犹如一个孩子，当他小的时候自以为自己是对的，根本不听父母亲的劝导，等他自己碰得头 破 血 流的时候，他才知道，原来他是做错了。听众朋友们，请大家记住，历尽磨难，苦尽甘来。一个人活在世界上，如果太任性，如果不明白道理，以为自己是对的，实际上就印证了佛法的一句话，叫“愚痴”。台长曾经碰到一个朋友，他就是整天跟他父母顶嘴，只要父母说什么，他就反过来做，结果他的童年是在悲哀之中度过的。父母亲最后跟他说，“孩子啊，你不要去上山下乡，你好好留在这里吧。”孩子就说，“我一定要去。”最后，他在农村呆了几年，碰得头 破 血 流，改变了自己，他的脚也弄断了，思维彻底地变成了另外一个人。等他回到城里和父母团聚的时候，这个孩子已经有严重的忧郁症了。大家要知道，人生多劫，人生多难，人生真苦。不要说人的命苦，就是在人间做人，都是这么的难啊。台长多次跟大家讲，做人难，难做人，人难做。所以学佛修心必须克制自我，必须去除自我，才能慢慢地改变自己的命运。如果连自己的毛病都看不见，连自己的孽障都不懂，他在人间怎么会顺利呢？佛菩萨下来也是经过劫 难的，所以他才可以完全地明白，他才可以证得果位。所以要发宏愿。大家要记住，我们学佛就是要学心，我们学佛就是今天要迈过一个一个的障碍，来争取人生的胜利。如果一个人碰到障碍停滞不前，或者视而不见，那么这个人的结果也是相当危难的。学佛、乘愿菩萨都是受苦的。有一位听众说，一个菩萨下来救人，既然他是菩萨，他有观世音菩萨保佑，为什么他还会受苦呢？他还会生病呢？台长告诉你们，大家知道，唐僧已经是佛菩萨了，当年在人间吃了多少苦，观世音菩萨一直在保护他，为什么他还要受这么多劫 难呢？因为这个道理和人间的道理是一样的，吃得苦中苦，方为修心人。只有还尽劫 数，历尽劫 难，方可证得正果，就像我们在人间，当你碰到很多困难的时候，你能够挺 立，那你才能进步，你才能成功。这里面的道理是多么的相像啊。大家知道，布施有三种：财布施、法布施和无畏布施。财布施是指拿钱救济贫苦人的衣食住行等。当一个人不知道善恶邪正，或者不懂得三世因果、六道轮回，或者不了解成住坏空，所以要用方便善巧为他来宣讲，这叫法布施。印刷流通兼有财布施和法布施，这样的话，你让很多闻到这个法 门的人有正信心，然后渐次升路，以至了生脱死、超凡入圣。无畏施分两种，一种是小无畏施，比如劝人做 好 人，不要杀生等。现在的人好生恶死，所以我们要劝同仁戒杀护生。当有人有恐怖、有畏惧、有灾 祸的时候，我们就帮助他们，劝导他们。如果你让一切众生终难免死，死而复生，生而复死，永劫常怀。就是说，你如果劝导他们，告诉他们人不会死的，死而复生，生而复死，人在人间就是成、住、坏、空的延续，所以，劝人活在这个劫 数当中，今天是这样，明天是那样，今生是这样，来世是那样，所以，你就不会恐怖了。当一个人觉得他还有希望的时候，他的恐怖感就会慢慢地没有。就像台长当今在劝说众生一样，叫你们相信佛菩萨，叫你们要成佛道，叫你们要成菩萨，要你们慢慢地渐次进 修，就是由慢修到快，像这样帮助人家，就是大无畏施。在这三种布施中，财布施得财。你现在布施财的话，你今生今世马上就好。如果你能够帮助别人，成全他们的智慧，你自己就是福慧者，既有福气，又有智慧。所以我们要劝人多做布施，要让他们看到，人活在这个世界上，果报因缘就是这三种布施所为的一种。当今世界，人心不惑，人以物质享受为重，把精神修 炼抛在其后，殊不知，我们做人学佛应该把精神思维放在第一位，而把享乐放在第二位。如果一个人只知道享乐，不考虑周围环境，那么，这个人是会被社 会所淘汰的。所以学佛的人，要懂得理解人，要懂得慈悲人。心里整天充满仇 恨的人，是修不好，也学不好佛法的。
一分钱一分货都算起来揣进兜里的叫小聪明明明知道自己兜里的东西溜进别人的兜子却为了钓大鱼，假戏真做，糊涂一次的那就是大聪明吧？
大智慧和小聪明，总的来说做事情有远见，凡事看得通透，心知肚明，但是确不轻易点破，做人低调凡事谦让，但做事高调，有远见。在我看来这就是所谓的大智慧。小聪明，往往贪图一时之利，呈一时之能，缺乏远见，自以为会算计。但是确不知其行为做法终究会被识破。不可取。
真的不知道，你想怎么解释就怎么解释
