本文目录一览
- 1，地藏禅寺的九华山地藏禅寺
- 2，迟钟暮鼓是成语吗
- 3，湛山寺福袋要写字吗
- 4，看这副对联如何寒林萧寺暮鸦飞冷秋残月离人泪
- 5，王冕好学断句划分求解
1，地藏禅寺的九华山地藏禅寺
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2，迟钟暮鼓是成语吗
应该是晨钟暮鼓【词目】晨钟暮鼓【拼音】chén zhōng mù gǔ【词语解释】指寺庙中早晚报时的钟鼓声。比喻可以使人警觉醒悟的话，也形容时光的流逝。如陆游的“百年鼎鼎世共悲，晨钟暮鼓无时休”。也指古时（汉魏除外）城内的报时法。【字词解释】暮：傍晚。晨:早晨 晚上打鼓，早上敲钟，用以报时。【词性】由两个偏正短语“晨钟”与“暮鼓”组成，而“晨”、“暮”相对，“钟”、“鼓”相近，可谓极妙。【近义词】 暮鼓晨钟【用法】作主语、宾语、定语
3，湛山寺福袋要写字吗
可以，在寺庙求的福袋是可以放纸条的。青岛湛山寺药师塔建于1937年，为八角七级楼阁式佛塔，高二十余米。塔的四周有二十八位石刻护法神像，系掖县工人雕刻而成。塔内供奉药师琉璃光如来佛像。每天绕塔的信众络绎不绝，祈福风调雨顺、国泰民安！药师琉璃光如来宝塔为八角七级塔，塔中内空三层。近年来，湛山寺暮缘筹资重修此塔，精工制作金色铜质药师佛像千尊，从台湾请来铝制红体金色佛像塔两座，一并供设塔内。药师佛的琉璃塔源自：《药师如来本愿公德经》记载:药师如来的琉璃光净土,以琉璃为地,金绳界道,城阙宫阁,轩窗罗网,皆七宝所成。
4，看这副对联如何寒林萧寺暮鸦飞冷秋残月离人泪
首先看格律：(如果要“不拘格律”，那就别侮辱对联了，这是我们的文化遗产)1. 对联忌押韵，甚至包括楼主这种押法。2. 平仄要相反。。。楼主几乎全部出律。3. 同一联中平仄要交错，一般可依诗律，这一点楼主做到了。4. 末字上仄下平，楼主刚好弄反了。再看章法：1. 结构要相似，楼主的暮鸦飞、离人泪不成对。2. 词性要相同，“飞”和“泪”同样不对3. 谴词造句要顺口，楼主基本做到了。三看意境：1. 相关、相对两大原则，楼主做到了，但也称不上“妙”、“佳”。2. 雅俗共赏，这是“好联”的一大特征。楼主也基本做到了。结论：楼主几乎没有遵守对联的游戏规则，意境尚可。以5分来评价，最多3分。冷秋残月离人泪萧寺暮鸦寒雨声冷秋离人残月泣 (“秋”出律)寒林萧寺暮鸦飞古道斜阳秋色老寒林萧寺暮鸦飞
5，王冕好学断句划分求解
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命／牧牛陇上，窃入学舍，听诸生／诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或／牵牛／来责／蹊田者。父怒，挞之，已而复／如初。母曰：“儿痴／如此，曷不听／其所为？”冕因去，依僧寺／以居。夜潜出，坐／佛膝上，执策／映长明灯／读之，琅琅达旦。佛像／多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。安阳韩性／闻而异之，录为弟子，学遂／为通儒。 性卒，门人事／冕如事性。时冕父／已卒，即迎母／入越城／就养。久之，母思／还故里，冕买／白牛／驾母车，自／被古冠服／随车后。乡里儿／竞遮道／讪笑，冕亦笑。翻译：王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田地上放牛，他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了，有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地，踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。事情过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶，收他做弟子，后来他成了大学问家。韩性死后，他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死，王冕便将母亲带入越城供养。时间久了，母亲想念故乡，王冕就买了头白牛驾着母亲，自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面，乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕也笑。扩展资料：本文选自宋濂《宋学士全集-王冕传》。宋濂（1310—1381）字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟。汉族，浦江人，元末明初文学家，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称太史公。古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因在于王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。我们从中可以受到启发，得到启迪“少壮不努力，老大徒伤悲”，我们青少年要珍惜青春年华，发奋学习科学文化知识，为将来报效祖国奠定坚实的基础。
