本文目录一览
- 1，修真传奇里的忆魂石怎么得到
- 2，紫荆花的花语是什么或者是它象征着什么
- 3，木兰诗是什么诗
- 4，有没有什么描写重阳节有音乐的诗句
- 5，为什么大年30为什么门口要放长棍子
- 6，再给我些关于阴阳两岸的事物和其来历或者传说
1，修真传奇里的忆魂石怎么得到
2866凡人修真2的忆魂石可以用于刷新宠物技能的哦！有可能刷新到高级甚至顶级技能。忆魂石可以在商城购买到。通过部分主、支线任务也可以获得的。
可以通过宠物闯关得到忆魂石碎片，但是需要人物55级以上。还可以在宠物岛中打怪得到忆魂石碎片，十个忆魂石碎片是可以合成一个忆魂石的。谢谢，望采纳。
2，紫荆花的花语是什么或者是它象征着什么
《见紫荆花》一诗中写道： 杂英纷已积，含芳独暮春； 还如故园树，忽忆故园人。 在中国古代，紫荆花常被人们用来比拟亲情，象征兄弟和睦、家业兴旺。它来源于这么一个典故：传说南朝时，京兆尹田真与兄弟田庆、田广三人分家，当别的财产都已分置妥当时，最后才发现院子里还有一株枝叶扶疏、花团锦簇的紫荆花树不好处理。当晚，兄弟三人商量将这株紫荆花树截为三段，每人分一段。第二天清早，兄弟三人前去砍树时发现，这株紫荆花树枝叶已全部枯萎，花朵也全部凋落。田真见此状不禁对两个兄弟感叹道：“人不如木也” 。后来，兄弟三人又把家合起来，并和睦相处。那株紫荆花树好象颇通人性，也随之又恢复了生机，且生长得花繁叶茂。 兄弟和睦
3，木兰诗是什么诗
木兰诗是叙事诗《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。
乐府诗啊木兰诗，是我国南北朝时期的一首北朝民歌，选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，在中国文学史上与南朝的《孔雀东南飞》被合称为“乐府双璧”。《木兰诗》讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，但求回家团聚的故事。热情赞扬了这位奇女子勤劳善良的品质，保家卫国的热情，英勇战斗的精神。
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
木兰诗，是我国南北朝时期的一首北朝民歌，选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，在中国文学史上与南朝的《孔雀东南飞》被合称为“乐府双璧”。《木兰诗》讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，但求回家团聚的故事。热情赞扬了这位奇女子勤劳善良的品质，保家卫国的热情，英勇战斗的精神。中文名： 木兰诗 类型： 乐府民歌 朝代： 北朝 人物： 木兰 体裁：
4，有没有什么描写重阳节有音乐的诗句
《九月九日忆山东兄弟》作者：(唐)王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。编辑本段【解题】独自在异乡闯荡，每到过节时就会思念自己的兄弟，知道兄弟登上高处插上茱萸作重阳节纪念时，少了一人来参加。编辑本段【注解】1、九月九日：指农历九月初九重阳节，民间有登高、插茱萸、饮菊花酒等习俗。2、忆：想念。3、倍：加倍，更加。4、登高：阴历九月九日重阳节，民间有登高避邪的习俗。5、茱萸zhūyú：一种香气浓烈的植物，传说重阳节扎茱萸袋，登高饮菊花酒，可避灾。编辑本段【韵译】独自流落他乡，长做异地之客，每逢佳节良辰，越发思念眷亲。遥想今日重阳，兄弟又在登高，他们佩带茱萸，发觉少我一人。编辑本段【英语译文】ON THE MOUNTAIN HOLIDAYTHINKING OF MY BROTHERS IN SHANDONGWang WeiAll alone in a foreign land,I am twice as homesick on this dayWhen brothers carry dogwood up the mountain,Each of them a branch-and my branch missing.编辑本段【评析】诗写游子思乡怀亲。诗人一开头便紧急切题，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。“每逢佳节倍思亲”千百年来，成为游子思念的名言，打动多少游子离人之心。编辑本段【作者简介】王维（701－761），字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅，汉族。善画人物、丛竹、山水。唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。可惜至今已无真迹传世。传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。苏轼评价说“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”他是唐代山水田园派的代表。开元进士。任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职。其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“诗中有画，画中有诗”，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。
5，为什么大年30为什么门口要放长棍子
世代沿袭谓之风，群居相染谓之俗。十里不同风，五里不同俗。 然而，自豫、皖、鲁、冀至关外三省，除夕之夜，却有一共同习俗：拦门棍！ 《林州民间的春节》载： 三十晚上，人们习惯在大门里门槛跟放一根桃木棍，没有桃木的用其它棍，以防“野鬼”进家。 《沂蒙人的一年四季传统节日习俗》记： 除夕傍晚，接灶后，门口放拦门棍，以防邪魔鬼祟强入院内。 《传统节日》曰： 德州的请祖仪式十分隆重，由本族中长者带领一二子孙，手执长钱，到村头跪下，一边烧纸一边念叨：“爷爷奶奶，回家过年了。”烧完纸便起身回家。到大门前，再烧纸表，鸣放鞭炮，面向大门叩头，并念道：“爷爷奶奶回家过年了，请门神让路”，然后才迈步进门，点燃明烛，彻夜不息。进了大门以后，要在门口横放一根木棍，叫做拦门棍，最好是桃木的，拦住凶神恶鬼不准进门。在院内撒芝麻杆，或者谷草，叫做“踩岁”，据说有什么精灵或鬼怪进来会有响声…… 日照奎山一带，拦门后在院内泼水，用红纸条缠裹木炭一块，配芝麻秸一棵，门两边各竖一束，叫做“把门将军”。 刘家启先生在《家乡特有的年俗》忆： 我的故乡在鲁南大地……除夕前，乡亲们贴好春联后在院子里洒满芝麻杆，踩上去啪啪作响，在房门坎外和大门坎内各放一根推磨和碾子用的棍子。要在初三凌晨“聚财”时先放爆竹，再把芝麻杆清扫成堆当柴烧，拦门棍也同时拿掉。 故乡撒芝麻杆与放拦门棍的习俗乡亲们认为是起源于古代的庭燎礼仪，庭燎的记载最早见于南朝宗懔的《荆楚岁时记》。庭燎是在空旷的地方点燃竹堆，一说是驱邪避灾；另一说是祭祀祖先和神灵。火势旺象征着兴旺。也有用火盆烧松柏桃杏树枝，合族跨火而过，象征燎去旧灾晦，迎来新气象。只不过经过长久的演变成了今天的形式。原因可能是北方没有竹子就烧芝麻杆，同样能产生爆裂声。旧时村落多低矮的草房，家家都烧芝麻杆易生火灾，于是就改撒芝麻杆，脚踩上去同样能产生爆裂声。同时，撒芝麻杆确有防盗贼的作用，民间过年时各家的门要一直敞开，有了芝麻杆一踩就响，盗贼不敢进院，人们就可以安心聚于一堂欢庆新年。放拦门棍准确地说应当是桃木棍子，民间认为桃木能驱鬼邪，每户不可能都有桃木棍，就改用了推磨和碾子的棍子替代。放拦门棍是为了拦住故去的又被请回的亲人的灵魂同家人共同过年，又防止其他鬼邪进入的传说。也是人们对故去亲人的怀念与孝敬之情而逐渐演变来的。 在《老家年事》中，郑州的杜东升先生写道： 老家过年要敬很多的神……不仅要敬，而且还要照顾神和送神，是一个完整的过程。照顾神就是不能把神请到家就不管了，每天至少要烧三柱香，门前要放着拦门棍（保安用的，横在门口外，防止孤魂野鬼的打扰了神），特别要记着的一件事是正月初五千万别忘了把拦门棍拿开，因为诸神要离开神位，上上厕所，活动活动。晚上还要记着把拦门棍栏上。 据上可知： 一是“拦门棍”质地不一。青岛的“拦门棍必须要用柳木做成”。林州是桃木。鲁南一带“放拦门棍准确地说应当是桃木棍子，民间认为桃木能驱鬼邪，每户不可能都有桃木棍，就改用了推磨和碾子的棍子替代”。 在济南柳埠镇大峪村，“天一擦黑儿，要先请家堂，接祖先回家过年，进门后在院里撒些谷草，以喂祖先乘坐的马匹，门口要横放一根拦门棍或一把笤帚，以防其他神鬼混进来，同时也把祖先带来的财宝留在家里”。 二是“拦门棍”值班时间不一。青岛崂山是正月初二走姑家、姨家拜年，傍晚吃饺子，供祖先，焚烧天地牌位，撤去谷草及拦门棍，谓之“送年”，即可以扫地、泼水。日照是初三拿去拦门棍。郑州是正月初五。 济南历城有过“破五”的习俗，这天家家都包饺子，叫“捏破五”，合家饮酒吃团圆饭，畅谈年事，忌说不吉利的话；燃放鞭炮，俗称“送年”，这天一般不串门访亲。旧俗初五以前不许动刀剪，“破五”前所吃饭菜都是年前备好的，吃时加热即成。初五晚间“送家堂”，供奉水饺，焚香叩头，取回“拦门棍”，送走祖先，意味着年过完了。 《淳朴友善的风情民俗》记：安徽之拦门棍，直到元宵节后才拿去。 三是“拦门棍”作用不一。或是防“邪魔鬼祟强入院”，或是防“孤魂野鬼的打扰了神”，或是“防野鬼进家”，或是“防穷神饿鬼趁黑进来争夺财气” 莫言先生在《过去的年》中记：高密过年“大门口放一根棍子，据说是拦门棍，拦住祖宗的骡马不要跑出去”。 邹城除夕“请老的”回家门后，大门口横放“拦门棍”，意在既防游鬼闯入，又防自家财气流出。 威海请祖先来家过年时放“拦门棍”，是为免野鬼游魂假冒混充溜进来，连给死人烧化点纸钱也得写上姓名，画个圆圈，以免野鬼游魂冒名顶替或哄抢财物。 安徽有的说不使金银外流，有的说不让祖宗外走。 然千古沧桑，三界之内，孤魂无数，在一年一度香火延续之家“人”、“神（鬼）”团圆之时，让那些冤死、屈死无法入轮回的野鬼游荡荒野，实悖仁恕之道。相比而言，即墨人则仁慈得多： 即墨的年夜饭要吃豆腐和鱼，叫做“福有余”，要吃芋头，叫做“黏合”（意思是团结和睦），要吃黍糕，叫做“年年登高”。此外，还要朝大门口泼饺子汤，据说门神不让无家可归的亡魂进门，只好让他在大门外喝口饺子汤。 即墨牛齐埠一带，在布置年节祭祖的同时，必在大街靠墙的地方用3块土坯搭一个小屋，俗称“孤魂棚”，棚内设一个牌位，上写“孤魂之位”，两边贴一副对联：“往日无主今有主，此处非家却是家”或“往日无主今有主，昔日无家今有家”，横批为“四方孤魂”。此后五更发纸，初一拜年，初二送神，都要祭孤魂棚。 至于“拦门棍”的起源，据王智清先生考： 这故事起源于明朝朱洪武（朱元璋）起事，延至现今。朱洪武曾派两员武将：胡大海、常玉春来山东讨伐“北国鞑子”。各家纷纷挂牌，凡是挂“南朝”牌的，属良民；挂“北国”牌遭杀。大军压境，逐村逐户，都挂“南朝”牌，大军一撤，又挂北国牌。二位大臣把事情向上秉报，朱洪武拍案大喊：“反了，大胆刁民，竟敢欺骗当朝命官，把所有刁民全部杀掉，斩草除根！”胡大海、常玉春奉旨来到山东，见人就杀，正在追杀时，见一青年壮汉背一位老嬷嬷奔跑，截住问：“你跑什么？”这位壮汉打着哆嗦说：“你们可以把我杀了，把我老母留在世间，他从小把我喂养大，我却无尽孝道之心！”跪地磕响头，求饶。二人一听，这属良民之辈，有孝道之心，便说：“快快回去，关门闭户，在门外面放一拦门棍，我下令凡见有拦门棍的人家不准斩首。”壮汉背着老娘往家里跑，被外逃的村民发现，壮汉一看是本村兄弟，急切地说：“快快和乡亲说：赶快回村，门口放上拦门棍，就免遭杀头，保全性命。”一传十，十传百，家家都返回家中，门口放一拦门棍，免遭杀害。 传说毕竟是传说，实际上，元末明初，红巾起事，中原连年混战，之后又发生一场大瘟疫，人祸连着天灾，十室九空，劫后余生者，出于对死亡的恐惧和对逝者的追思，是极可能衍生出“拦门棍”这一习俗的。至于“拦门棍”在东北的流行，原因很简单――山东、河北人“闯关东”。 金钱时代，“拦门棍”已被城里人忘却了。即使在乡下，年味也越来越淡，传统的过年渐行渐远了。一位朋友曾这样说，我们这一代往下，家庭越来越小了，我们的后辈们会陌生了那些五舅六姨的称呼，陌生了“拦门棍”等那些过年时家族仪式的神圣。过年，成为我们一种更加拼命的追忆，拼命追赶过年的感觉。 但不管怎么说，过年都是一种朝圣！“拦门棍”，一种开始尘封的文化！
6，再给我些关于阴阳两岸的事物和其来历或者传说
相传此花只开于黄泉，一般认为是只开在冥界三途河边、忘川彼岸的接引之花。花如血一样绚烂鲜红，且有花无叶，是冥界唯一的花。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。在黄泉路上大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯, 又因其红得似火而被喻为”火照之路”，也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。当灵魂渡过忘川，便忘却生前的种种，曾经的一切都留在了彼岸，往生者就踏着这花的指引通向幽冥之狱。彼岸花花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。因此才有“彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶”的说法。春天是球根，夏天生长叶子，秋天立起开花，冬天叶子又慢慢退去，花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。相念相惜永相失。如此轮回而花叶永不相见，也有着永远无法相会的悲恋之意。在民间，春分前后三天叫春彼岸，秋分前后三天叫秋彼岸。是上坟的日子。彼岸花开在秋彼岸期间，非常准时，所以才叫彼岸花。而它生长的地方大多在田间小道，河边步道和墓地，所以别名也叫做死人花。一到秋天，就绽放出妖异浓溢得近于红黑色的花朵，整片的彼岸花看上去便是触目惊心的赤红，如火，如血，如荼。曼珠沙华这个名字出自梵语「摩诃曼珠沙华」，原意为天上之花，大红花，天降吉兆四华之一。佛典中也说曼珠沙华（曼殊沙华）是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除。佛家语，荼蘼是花季最后盛开的花，开到荼蘼花事了，只剩下开在遗忘前生的彼岸的花。“彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。”——《佛经》彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶曼珠沙华梵语波罗蜜此云到彼岸解义离生灭著境生灭起如水有波浪即名为此岸离境无生灭如水常流通即名为彼岸有生有死的境界谓之此岸超脱生死的境界谓之彼岸是涅盘的彼岸 佛说彼岸无生无死无若无悲无欲无求是个忘记一切悲苦的及乐世界而有种花超出三界之外不在五行之中生于弱水彼岸无茎无叶绚灿绯红佛说那是彼岸花彼岸花开花开彼岸时，只一团火红；花开无叶，叶生无花；相念相惜却不得相见，独自彼岸路。
舍子花开在路边，没有叶子
忘川是冥界的一条河，相传忘川深处,住着一位长须的老者-----他是监管世间轮回的仙人.死去的灵魂经过忘川,就可以重返世间,获得新生.当然,他们要饮下忘川的泉水,将前世的哀乐情愁全部忘却,曾经的一切都成为过眼云烟.喝了忘川的水,会忘记一切喝了忆川的水,会忆起一切 在中国的神话传说中，人死之后要过鬼门关，经黄泉路，在黄泉路和冥府之间，由忘川河划之为分界。忘川河水呈血黄色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面。 忘川河上有奈何桥，奈何桥边坐着一个老婆婆，她叫孟婆，要过忘川河，必过奈何桥，要过奈何桥，就要喝孟婆汤，不喝孟婆汤，就过不得奈何桥，过不得奈何桥，就不得投生转世。 孟婆汤即是忘情水，一喝便忘前世今生。爱恨情仇，浮沉得失，都遗忘得干干净净。今生牵挂之人，今生痛恨之人，来生都同陌路，相见不识。 奈何桥，路途遥， 一步三里任逍遥； 忘川河，千年舍， 人面不识徒奈何 同时这还有一个讲述“三途河”与“忘川河”的关系的传说。 传说1. ”三途河”与“忘川河”是同一条河，国外称“三途河”中国谓之“忘川(河)”。 传说2. “忘川(河)”是汇入“三途河”最长的支流之一。 三途河也叫做“三途川”。传说中，“三途河”是生界与死界的分界线。因为水流会根据死者生前的行为,而分成缓慢、普通和急速三种,故被称为"三途"。 就像生与死只有轮回可以跨越一样,渡过“三途河”的方法也只有一个,那就是“三途河”上的渡船,除此之外别无他法。然而渡船是要付船费的,没有路费的灵魂将不能登上渡船,就算登上了,也会被船夫丢进“三途河”。那些无法渡河的灵魂在轮回欲望的驱使之下,会涉水渡河,但是“三途河”的河水不但没有浮力,而且还具有能够腐蚀灵魂的剧毒。那些下水的灵魂将永远没有上岸的机会了,只能变成“三途河”里的水鬼。永远无法转生的痛苦和彻骨冰冷的河水使那些水鬼对其它还有轮回希望的灵魂产生了妒忌。只要有灵魂落水,他们就会一拥而上,将其拉入河底也变成和他们一样的水鬼。 忘川： 人生来就开始背负重重的行囊 早些喝了忘川水早些解脱。 在死去的灵魂轮回的必经之路上,有这样一座忘川,清澈而浅濑的泉水从山涧上流下,两边是清幽的兰丛,鲜翠的竹林. 忘川深处,住着一位长须的老者-----他是监管世间轮回的仙人.死去的灵魂经过忘川,就可以重返世间,获得新生.当然,他们要饮下忘川的泉水,将前世的哀乐情愁全部忘却,曾经的一切都成为过眼云烟. 几千年了,仙人一直孤独的守在忘川,目送着一个又一个灵魂,但从没有开口讲话,因为灵魂们来去得太匆匆. 直到这一天,一位诗人年轻的灵魂来到了忘川,他为眼前的景色所深深迷恋,驻足不前. "年轻人,"仙人几千年来第一次开口讲话,"你还在流连着什么,难道那苦难的前世,还有什么值得你留恋的吗?" "前世固然苦短,然而,我毕竟是举国皆知的诗人,有过无比的荣耀." "呵......"仙人悠然地捋着长须,伸手指向远方,"看,他曾是有名的盐商,富甲一方;他呢,垅上耕农,一生贫苦."仙人又指向另一边,"这是当朝宰相,权倾朝野;那个是恶名昭著的江洋大盗......如今,到了忘川,喝下这忘川的泉水,一样是赤条条的新生.富贵浮云啊." "那么,人们为何还来去匆匆,对世间的名利追逐不休?"诗人遥望着碌碌的灵魂. "难忘呵.不然,也无需我这个白须老头来守什么忘川了."仙人笑道. 诗人默然不语,"那么,这新生岂不只是枉然的轮回.哀吾生之须臾,羡长江之无穷." "非也,非也,"仙人意味深长的看着远方,"苏子有云,自其变者而观,天地曾不能已;自其不变者观,物我皆无穷尽,其又何羡?且死者已矣,生者尚存,生死更迭,世道乃存." 诗人向仙人下拜,"承蒙指点,小生至此才当真看穿了这死生之道." 仙人笑而不答,目送这诗人的背影走向泉边. "只是看穿时,也就该饮这忘川的泉水了......"
佛曰 梵语波罗蜜 此云到彼岸 解义离生灭 著境生灭起 如水有波浪 即名为此岸 离境无生灭 如水常流通 即名为彼岸 有生有死的境界 谓之此岸 超脱生死的境界 谓之彼岸 是涅盘的彼岸 佛说彼岸 无生无死 无若无悲 无欲无求 是个忘记一切悲苦的及乐世界 而有种花 超出三界之外 不在五行之中 生于弱水彼岸 无茎无叶 绚灿绯红 佛说那是彼岸花 彼岸花开 花开彼岸时， 只一团火红； 花开无叶， 叶生无花； 相念相惜却不得相见， 独自彼岸路。 彼岸花 永远在彼岸悠然绽放 此岸心 唯有在此岸兀自彷徨 多少烟花事 尽付风雨间 多少尘间梦 尽随水东转 看见的熄灭了 消失的记住了 开到荼靡，花事了…… 留下的记忆不过是一地花瓣…… 风吹走了，就没有了…… 那一夜 梦中相会 你是白色无根莲 我是红色彼岸花 你苍白如雪 我妖红似血 你落落于天山镜池水沄沄 我寞寞在幽冥黄泉路漫漫 那一刻 爱上你 命里劫数 无路可逃 无所可逃 我会一直等 三千日斗转星移 你终于老去 我依旧沦陷 你来到渡口 前方暗河黑水潺湲 投以我浅浅一笑 孟婆汤碗已空 你踏上奈何桥 心静如水 心沉如石 我合上乱花枝 心痛破碎 心死无望 我脉脉花香的缠绵 抵不过苦涩寡汤的忘却 我还活着 没有灵魂只有肉体 却坚持爱你 那一刻 爱上你 命里劫数 无路可逃 无所可逃 我会一直等 三千日斗转星移 你终老去 我依旧沦陷
